仲举高谈亦壮哉的下一句

仲举高谈亦壮哉的下一句：白头狼狈只堪哀。诗词名称：《读陈蕃传·仲举高谈亦壮哉》。本名：杨万里。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。出生时间：1127年10月29日。去世时间：1206年6月15日。主要作品：《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《伤春》《初夏睡起》《寄陆务观》等。主要成就：诗文创作，创“诚斋体”。

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仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。

枉教一室尘如积，天下何曾扫得来。

二、杨万里其他诗词

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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诗句出处：该句出自杨万里的诗作《读陈蕃传》，是诗中的一句，全诗为“仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来。”作者介绍：杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。他的诗作以自然流畅、清新活泼著称。诗句含义：“枉教一室尘如积”这句诗表达了作者对陈蕃未能实现其宏大...

仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来。仲举：陈蕃（？－168年），字仲举。“高谈亦壮哉”：蕃年五十，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫外世，当扫除天下，安事一室乎？”（《后汉书》陈蕃传）...

仲举高谈亦壮哉的下一句：白头狼狈只堪哀。诗词名称：《读陈蕃传·仲举高谈亦壮哉》。本名：杨万里。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。出生时间：1127年10月29日。去世时间：1206年6月15日。主要作品：《晓出净慈寺送...

【诗词原文】仲举高谈亦壮哉,白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积,天下何曾扫得来? 【哲理】从矛盾分析的方法来看,陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同,解决矛盾的方法也不可能千篇一律,不同质的矛盾,只能用不同质的方法去解决,企图用一个模式去解决不同的矛盾,硬拼蛮干是注定要失败的,陈蕃方正有余...

仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来。《伤春》（宋朝杨万里全集，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。《初夏睡起》（宋朝杨万里作品，选自 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）梅子流酸溅齿牙...

【诗词原文】仲举高谈亦壮哉白头狼狈只堪哀枉教室尘积天下何曾扫得来 【哲理】从矛盾分析方法来看陈蕃懂得对具体问题具体分析事物矛盾各相同解决矛盾方法也能千篇律同质矛盾只能用同质方法去解决企图用模式去解决同矛盾硬拼蛮干注定要失败陈蕃方正有余而计谋足至事败垂成 从量变与质变相互关系来看陈蕃懂得任何事物发展...

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醒来时就会梦到他，咫尺天涯，离得越来越远，生活就会让自己变得越来越颓废，日子也会让自己变得一无所有。只有自己努力去生活，这样才会变得更加美好。

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